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就听吉鲁在那边尴尬地解释:敝寺的规矩, 进了十字寺信奉吾主, 那就得吃素,荤腥都是沾不得的。

卓来不理解,咋咋呼呼地又报了一堆菜名儿, 比比划划地形容那些食物多么的美味。

据李好问猜测:也就查克等景僧道心坚定, 否则被小卓来这么一蛊惑,恐怕要当场还俗。

于是李好问咳嗽一声, 提醒院儿里的卓来注意分寸,然后对一直静候在身边的查克说:你们三位过得很清苦啊!

查克一声苦笑, 点点头,随即陷入回忆:其实早些年还好,但是会昌五年六年的时候,日子过得确实有点惨

当时你们全部被驱逐了吗?

查克点点头:全部被驱逐。当时就吾等三人,背着寺里那几件法器离开十字寺。在外流落了两三年,靠做苦力,打零工为生,直到去年才返回这里,重新入驻十字寺。

不过,我等经受的这点考验,与敝教弥失诃1相比,实在是算不得什么。弥失诃当年为了忏悔世间大众之罪,甘愿以一己之躯受那钉死于十字架上之苦

说着说着,查克竟唏嘘起来。

他伸手指指木箱里诡务司帮着找回的那些破烂法器:喏,这个是弥失诃在十字架上所戴的荆棘冠冕的复制品。

这个是敝教几位先贤,为了维护弥失诃而遭受迫害时所戴的脚镣、手铐

的复制品!李好问在心里帮查克补足。

因此他完全理解不了为何赵归真蒋沧一流对景教如此忌惮,这些看来没有任何法力的复制品,也被对方认为是沾去了信仰之力而全部都要抢回来。

李好问想了想又问:你们三人都非中土人士,既然在长安遭到封禁与驱逐,为何不离开这里,返回故乡呢?

被问到这里,查克立即庄严作答:这是吾主的意志。吾等每个人,都是由吾主安排,留在吾等该在的位置上的。

无神论者李好问对此并不理解:今上即位两年,阁下不再被驱逐也已有两年,可十字寺依旧冷清。恕我直言,十字寺再次兴盛的可能性并不大,而各位在此的生活势必万分辛苦。这样的付出,值得吗?

按照李好问所知,不像佛家还有可能重兴,景教在中土的衰微已成定局。他认为查克等人留在长安已没多大意义。

查克的决心看起来不容置疑,他伸手在胸前划了一个十字,道:任何坚守都有它的意义。

李好问冷冷地反问:但你们并不了解这意义是什么,不是吗?

查克闻言便笑了,眼里仿佛有光,极富自信地道:吾主告诉过吾等,意义在恰当的时候会自行现身的。到那时,一切就都明了了。

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